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盐川丧葬礼仪
  盐川丧葬中的棺木绘画,做工考究,闻名遐迩。棺木制作工艺与邻近地区不同,有独特之处。先说五道棺木,必须在亡者活着时制作完成。第一道衾,用大红绸缎一丈二尺,缝成筒状,上端开口,亡者断气后放在里边,用纽扣从上往下扣住,置于金匣之中。
  第二道金匣,略小于内棺,入殓后放于内棺中。用柏木材质最好,由技艺高超的木匠精雕细刻,大档刻绘“二龙戏珠,海水朝阳”,小档绘“三元一品”或“五蝠捧寿”。两侧篆刻“福如东海,寿比南山”,必须镂刻成透花,用桐油或清漆刷成本色,内用红绸糊严。
  第三道称内棺,俗称子材,一般选用松木,尺寸略小于大棺,下葬时置于大棺内,绘画图案与亡者生前的社会地位、年龄、家庭状况有关。
  第四道大棺,俗称大材,亦选用松木。男棺大档绘“鸱吻报寿”,小档绘“百子图”、“富贵图”、“松鹤图”或“福禄寿”,两侧画一百个不同的福字,称“百福图”。
  第五道框,用木料做成四角形、六角形、八角形不等,相互套扣,刷成大红色,用它将大棺四周牢牢扣紧。
  因生前身份和地位的悬殊,一般百姓只有内棺,较富裕的用两棺(内棺和大棺),只有有功名的人才会五道棺全用。
  棺木1写的文字也有严格限制,亡者在40岁以下只能题写“相思不见,遗恨终天”、“回头不返,撒手而归”,40岁到60岁题写“福如东海,寿比南山”,60岁以上男棺书“南极星沉,福寿全归”,女棺书“星沉阆苑,宴赴瑶池”。如果亡者虽然年纪大,但父母还健在,棺木上只能书写“昊天罔极,欲报之德”。
  丧葬中的纸活源于古代的殉葬,那时帝王死后要用嫔妃、宫女甚至童男童女活藏,这种野蛮的人殉据清1据家赵翼《廿二史札记》记载,直到明天顺八年(1465年)被废除。这年正月,明英宗朱祁镇临崩时,召皇太子朱见深至病榻前,颁下遗诏:“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我止,后世勿复为。”算是正式废除了活人殉葬制度,代之以石人、石马,后演变成纸糊的,为民间所通用。
  漳县的纸活工艺,据说是汪氏家族从皇宫中学来的,种类繁多,形态逼真,民间称为“全架纸活”,有以下种类:
  倒头马:须在亡者未断气之前预制,为一人一马,断气之时在门口焚烧。
  开路神:对子马四匹,跟马四匹,马上所骑纸人形态一致,替亡魂开道所用。
  坐马一匹,四人抬轿子一乘,房院一套,仙鹤背灵、功布、缌麻幡各一对,对子幡若干。
  香幡两对,一对俗称龙抱柱,供来宾观赏;一对供傧爷行礼时焚烧。香幡共三节,摆祭行“三献礼”(初献、亚献、终献)时,每行一礼各燃一节。
  金斗银斗:有三大类,分别是供于灵前的献斗,悬挂于院内的上架斗以及顶斗。
  金童玉女:手举引魂幡,上写“金童接引天仙路,玉女送出地府门”,负责将亡魂引上天堂。
  冲天纸:上有寿星驾鹤,高约二丈八尺,合二十八宿之数,引亡魂过南天门。
  花台纸:由青、红、黄、白、绿五色组成,上青下绿,寓天地之意,另用各种彩纸制作二十四个筒纸,代表二十四节气。
  白台纸:有筒纸、台纸之分,为望乡台之意。
  亡者刚刚谢世,有两道规程:一要烧倒头马。当亡人在弥留之际,由邻里老人为其穿戴寿衣,件数为三、五、七件,此时要在大门口烧一匹纸马。二要停尸:亡人寿终正寝后,孝男拜香,香的数目要比亡人年龄多10到20枝。亲友邻里将亡人抬上条案,停放在灵堂正中,白纸蒙面,挂帐遮体。当日晚上,孝男全家及亲房要守在灵前烧纸哭拜。如亡人为女性,娘家人也要来哭拜。
  盐川吊奠一般有九礼,亦即九道程序,略述如下:旋纸礼:亡人去世后第四日,家人或娘家人到灵前焚香奠浆,奠祭拜泣。
  起草礼:由孝男、孝侄、孝孙出屋盥洗后,到灵前献香、奠茶,阴阳先生宣读殃书,孝男头顶孝盆,侄、孙等相随,由宾相引领到大门外,明烛、上香、奠祭、烧表化钱、磕头拜泣。
  成服礼:傧相领孝男、孝侄、孝孙和女眷等出庐,到院中香案成服处,戴麻冠,系絰绳,持丧杖。遵礼成服后,孝男等盥洗、上香、奠祭、进馔,读祝文,成服礼毕。出纸之前,由宾相书写告白,布示亡者生辰、年龄、属相、寿终时间及孝子名次。
  吊奠礼:开吊之日,由宾相引领孝男和女眷,乐工开路,到纸活存放处明烛、焚香、奠茶、大宾升位。孝男献笔,大宾执笔书写仙鹤灵牌、金童玉女幡联、缌麻功布、挽词对幡后,孝男等手捧送至灵堂供放。
  甥、婿设奠礼:外甥、女婿成服,于开吊日设奠祭祀。
  迁柩礼:孝男等香奠诸仪,执事人将灵柩迁至条案上,读祝文、化纸钱。
  接引礼:配享(即亡者已故的配偶)神位在开吊之日傍晚,由孝男等迎至灵堂桌案之上,称接引礼。此后,宾相便书写讣闻,张贴于外,明示发丧日时、坟茔地点。
  书柩礼:迁柩礼毕,孝男等香奠诸仪,继请大宾升位,孝男献笔、净灵,大宾书写灵柩牌位。
  点主书相礼:上述诸礼毕,由孝男等捧家族神主或遗像,献于大宾,大宾拿笔在上写上亡者生辰、寿终时间。
  家祭有三礼:
  第一:迎食礼。在开吊日晚上九点至十点进行,孝男等由宾相领到厨房,明烛、上香,焚表化钱,厨师将食案交于孝男端举,至灵柩前供放,拜泣入庐。然后将祭祀供品从厨房移到院中桌案上,孝子一一跪香点曲,以寄托哀思。
  第二:家祭礼。家祭一般在午夜前后,行“三献”之礼,即初、亚、终三献。首先宣读祝文,初献开始,孝男等首献匣牌、花馔,继献猪肝,再上时鲜水果。宣读祭文是初献礼中的主要内容,叙亡者生平,颂治家劳苦,表节俭,赞人品。亚献祭品首为鸡,终献为鱼,其余与初献相同。
  第三:合户礼。“三献”结束后,孝男关上灵堂大门,宾相落座院中约半小时,起来领孝男叩环开门,入堂验肴,香奠诸仪,拜泣入庐。
  发殡有三礼,首先是起柩礼,宾相引领孝男上香、奠茶、进馔,宣读祝文,起柩发殡。其次是路祭礼,丧主或嫡亲在灵柩经过途中,摆设香案,排摆祭品,寄托哀思。最后为后土礼,下葬前,在坟后由阴阳和提礼祭祀山神土地。盐川婚嫁
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